Secolarizzazione dello stato
In senso stretto, la laicità dello Stato implica la non interferenza di qualsiasi organizzazione o denominazione religiosa nel governo di un paese, sia esso il potere legislativo, esecutivo o giudiziario. In senso lato, uno stato laico è uno stato che è neutrale in materia di religione e quindi non sostiene o si oppone esplicitamente o implicitamente a nessuna organizzazione o denominazione religiosa.
Prima del XX secolo, molti paesi erano stati confessionali e riflettevano nelle loro rispettive costituzioni, o per decreto del monarca, che lo stato riconosceva una religione ufficiale, anche se altre religioni potevano essere praticate liberamente. Non era raro che il clero interferisse negli affari di stato (né che lo stato interferisse negli affari ecclesiastici, per esempio nell’elezione dei vescovi, o che ponesse il veto al papa eletto dal conclave).
Uno stato laico tratta tutti i cittadini allo stesso modo, sia i credenti di qualsiasi religione che i non credenti. In questo senso, evita la discriminazione per motivi religiosi, ma non favorisce nemmeno una particolare confessione. Generalmente nello stato laico non c’è una “religione di stato” o equivalente e si mantiene la separazione tra chiesa e stato. Se c’è una religione che riceve un trattamento speciale da parte del governo, tale importanza avrebbe un significato puramente simbolico, che non influenzerebbe la vita ordinaria dei suoi cittadini e i loro diritti, soprattutto nel non fare distinzioni basate sulla religione di ogni individuo.
Secolarismo
In contrasto con lo stato laico, uno stato non confessionale è uno stato che non aderisce e non riconosce alcuna religione particolare come ufficiale, anche se può avere accordi (soprattutto di collaborazione o di sostegno finanziario) con alcune istituzioni religiose.
Prima del XX secolo, molti paesi erano stati confessionali e riflettevano nelle loro rispettive costituzioni, o per decreto del monarca, che lo stato riconosceva una religione ufficiale, anche se altre religioni potevano essere praticate liberamente. Non era raro che il clero interferisse negli affari di stato (né che lo stato interferisse negli affari ecclesiastici, per esempio nell’elezione dei vescovi, o che ponesse il veto al papa eletto dal conclave).
Uno stato laico tratta tutti i cittadini allo stesso modo, sia i credenti di qualsiasi religione che i non credenti. In questo senso, evita la discriminazione per motivi religiosi, ma non favorisce nemmeno una particolare confessione. Generalmente nello stato laico non c’è una “religione di stato” o equivalente e si mantiene la separazione tra chiesa e stato. Se c’è una religione che riceve un trattamento speciale da parte del governo, tale importanza avrebbe un significato puramente simbolico, che non influenzerebbe la vita ordinaria dei suoi cittadini e i loro diritti, soprattutto nel non fare distinzioni basate sulla religione di ogni individuo.
Cos’è uno stato laico
Barry A. Kosmin distingue tra secolarismo “duro” e “morbido”. Il secolarismo “duro” considera le proposizioni religiose come epistemologicamente illegittime e cerca di negarle il più possibile. La varietà “soft” enfatizza la neutralità, la tolleranza e il liberalismo;[10] sostenendo che “il raggiungimento della “verità assoluta” è “impossibile e, pertanto, lo scetticismo e la tolleranza devono essere i valori primari e prevalenti nella discussione della scienza e della religione”. [11]
In termini politici, la laicità o secolarismo è un movimento verso la separazione tra religione e governo. Questo può riferirsi alla riduzione dei legami tra un governo e una religione ufficiale, la sostituzione delle leggi basate sulle scritture (come Halakha e Sharia) con leggi non confessionali, e l’eliminazione della discriminazione sulla base della religione. Si dice che questo contribuisca alla democrazia proteggendo i diritti delle minoranze religiose[12].
Cos’è la secolarizzazione?
Per estensione, è comune opporre il secolare al religioso. Un uomo che decide di lasciare il sacerdozio passerà dal piano della religiosità ad un’esistenza secolare. In questo modo, la persona in questione non è più vincolata alle regole del sacerdozio: non è più obbligata ad osservare il celibato, può sposarsi e così via.
La secolarizzazione è spesso usata per riferirsi alla perdita di potere della Chiesa cattolica o di un’altra istituzione religiosa in uno stato o in una nazione. L’indipendenza di un governo dal potere ecclesiastico è un riflesso della sua secolarizzazione: le decisioni non sono prese dai vescovi o da altre autorità religiose, ma dai governanti che gestiscono la società civile.
I valori che si basano sulla ragione, la logica e altre facoltà umane, in opposizione ai valori che derivano dalle rivelazioni e dai comandi di una divinità, sono chiamati etica laica.
Storicamente, è necessario stabilire l’esistenza di quelli che sono stati chiamati Giochi Secolari. Si svolgevano nell’antica Roma ed erano celebrazioni di carattere religioso, della durata di tre giorni e tre notti, in cui si svolgevano non solo spettacoli teatrali ma anche sacrifici in onore degli dei. I sacrifici venivano fatti con animali come maiali, agnelli, capre o tori. Inoltre, si preparavano anche torte speciali come il “libum”.
